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在游牧春記事中,若我們看見的是哈薩克牧民的堅毅;那麼,在游牧初夏記事裡,我們將看見這群牧民們歡愉而無憂的一面。

揮別乾冷貧瘠的春牧場,暫離了輾轉不停的轉場之路,隨著札克拜媽媽一家來到濕潤而翠綠的夏牧場,李娟筆下呈現的更多是牧人們的日常勞動與生活文化:擠奶、製各式乳製品、喝茶、午睡、小夥子與少女們徹夜慶祝的拖依舞會、牧場上的婚禮與賽馬……

高原上的景致也由黃土乾漠一變而為漫山綠野,破山而出的朝陽、忽雨時晴的天色、變幻莫測的雲蹤、沿山直立的巨石……信手拈來皆是令人驚嘆無比的浩瀚壯景。

【關於本書】

這個世界,離城市很遠,離羊群很近。離俗世很遠,離你的心很近。

新疆阿勒泰地區是最典型的游牧地區,這裡的哈薩克民族也是世界上少數僅存的游牧民族。他們每年的遷徙路程約500多公里,搬家次數最多的家庭平均每4天搬一次。《羊道》就是對這段生活、這種生存景觀的記述。

《羊道》系列是作者李娟與哈薩克牧民札克拜媽媽一家共同生活、歷經寒暑跋涉後,在幾年時間內陸續寫下的文字。由於長達四十萬字,因此分成《游牧春記事》、《游牧初夏記事》、《游牧盛夏記事》三本書出版。

《羊道》讓我們跟著作者一起進入了游牧民族的生活中:從開春時啟程,經歷一路上的風雨與寒冷、難行的山路與涉江,以及沿途的所見所聞。順應著季節的變化,隨之轉場、搭氈房、趕羊、擠奶、烤?。

在李娟筆下,這支也許是世界上僅存的、真正意義上的游牧民族的生存景觀得以呈現,這是一種與大自然生死相依,充滿了艱辛、苦難而又自有其尊嚴與樂趣的古老生活。

李娟用自己的方式講述著這些世界角落的人和事:「所有的文字都在強調他們的與眾不同。而我,我更感動於他們與世人相同的那部分。那些相同的歡樂,相同的憂慮與相同的希望。」

【關於作者】

對於靜靜生活的人來說,不一定要「出去」。世界上有很多從未旅行過的作家,他們就靠著對內心的發掘,書寫著眼前的生活。

李娟就是其中之一,她的生活就是她的寫作。她曾說:「我不明白『走出新疆』是什麼意思。對我來說,新疆已經包含了整個世界。

在別的地方能看到和得到的東西,我在新疆一樣可以看到和得到。」

李娟是生長在新疆阿勒泰地區的漢族姑娘,從小跟著母親做裁縫、賣小百貨,母女倆常年隨著遊牧的哈薩克牧民做小買賣謀生。

雖然已經是個著有八本書的作家,也得過許多文學獎項,但每天還是過著擠牛奶餵雞餵鴨趕羊的生活。

【獲獎記錄】

《羊道》系列已獲獎項
2009年 第一屆在場主義散文新銳獎
2010年 第九屆上海文學獎
2011年 年度人民文學獎
2012年 第二屆朱自清散文獎



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商品訊息簡述:
賽馬的事

才開始我一點也看不出家裡那匹白額青馬有什麼特別之處。唯有一次看到牠的劉海被梳成了一大把沖天辮,直挺挺地聳在光禿禿的腦門上,特別滑稽。緊接著又看到斯馬胡力把牠的馬尾編成了兩股大辮子。當時只是覺得有趣,還以為斯馬胡力閒著沒事,在出馬的洋相呢。

我家有一塊非常明豔的玫紅色綢布,札克拜媽媽只撕了一塊用來裹在高粱掃帚上(隆重地裝飾一把掃帚,真令人動!),剩下的一直沒捨得用。在斯馬胡力兄妹倆的糾纏下,媽媽很不情願地裁下了窄窄的幾塊。斯馬胡力將綢帶子細心地纏綁在馬鬃毛上,並把鬃毛扭來扭去,亂七八糟紮得又硬又高。害得馬兒不舒服極了,直晃腦袋,想把頭髮晃順了。我則更奇怪了,這是在做標記嗎?

直到兩天後斯馬胡力牽著這匹標新立異的馬從一場婚禮托依上回來,才弄清楚,原來牠是賽馬!原來那天是在裝扮牠!我估計,之所以那樣裝扮,不只是為了顯眼,更是為了馬兒跑動時不會有胡亂飛揚的毛髮干擾它的視線和速度。

難怪平時誰也不會騎用這匹馬,牠算得上是家人的驕傲呢。

那天,在附近的三十匹賽馬中,牠跑到了第三名!獎品由婚禮的女方家提供,斯馬胡力說第一名獎一頭牛,第二名一件繡花外套。第三名則是一件普通外套。我趕緊問:「那衣服呢?」這小子傻笑著說:「太小,送人了。」我噓之。

又問海拉提參加比賽了嗎,他們是一起去的。這下斯馬胡力更高興了,說:「海拉提得了第十八名!保拉提第二十八名!」於是他們兩家的馬渾身光禿禿的,一朵花兒也沒戴。



羊道:游牧初夏紀事

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